第七章 河山(三)
第七章河山(三)
“这座寺院,最早建于南朝梁代,名铁佛寺。”合肥乡老陪着莫敌等人走在教弩台的参天古树之中,指着有三分破败的主体建筑,一位颇具文人风度的儒雅长者介绍说:“此次炮击,贵军很小心的避开了古迹和建筑,让大雄宝殿免受雷炮之灾,实是合肥之幸,之前日军占领合肥时散落四方的浮屠僧人已经返回寺院,正在收拾大殿,准备为贵军在这次作战中战死的烈士做一次庞大的法事,以表达他们对贵军义举的谢意。”
“哦!如此甚好,和尚们有心了!既如此,我们先去给菩萨道个谢吧!”莫敌说:“我们这次在合肥作战,从五月下旬以来,一共与日军交手五次,经统计,歼灭日军二千余人,我军伤四十七人,死三十八人,其中部分已经埋在板桥河边,只有昨天晚上牺牲的十一个人还要送往板桥河边安葬,就请寺院的和尚一并操心了。”莫敌称僧人为和尚,并没有称为大师或者师傅,却让合肥的乡老们高看了一线。在世俗中,凡人喜欢称僧人为大师表示稳重,直呼和尚则有不尊之意,其实,在梵语中,和尚本是一个尊称,就是“师”的意思,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子,出家女众有资格的也可以称为和尚。莫敌直接称呼和尚,正好说明他是懂佛的。
“旅座,合肥乡老已经凑出了三十八副寿材,还派出仵作人员前往板桥河边重新装殓,并在北辰桥外另选吉地设一公墓安葬。”蒋春阳轻声对莫敌说:“弟兄们都十分感谢合肥乡老,认为为了这么仁义的百姓,死也死得值了!”
莫敌连忙转过身向乡老们鞠躬道谢,慌得乡老们回礼不迭。
走到寺院前,迎面三个大字:“明教寺”。莫敌问道:“明教?这个寺院信奉的不是佛教吗?”
“是佛教,中途曾经改奉过摩尼教的那个明教,后来又改回了佛教。”一连靳同轩回答说:“南朝梁时的铁佛寺到隋末就荒废了,所谓南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,其实更多的楼台都被淹没在历史中。初唐之时,摩尼教传入我国回疆,再传入漠北回纥,并于该地盛行。唐代宗大历三年,应回纥之请,于江淮等地建立摩尼寺。当时在此地掘得铁佛一尊,庐州刺史裴绢上奏朝廷,准奏重建,定名为明教院。”
“呵呵,同轩还知道摩尼教,不错不错!”莫敌笑道:“那是一个奇特的宗教,结合了古代波斯的祆教教义及基督教、佛教思想,综合而成。在唐武宗会昌灭佛时,摩尼教亦遭严重打击,转为秘密宗教,并吸收道教理论及民间信仰,相信黑暗就要过去,光明即将来临,从而改称明教。崇善光明崇善变革,因此敢惹事敢造反,据说朱元章的明朝,就是由明教教徒建立,因此国号为大明。怎么?他们也做法事?宣扬轮回?”
“将军且听我解释,此明教非彼明教。此明教为彰明教义之意,非为当年的摩尼教。”当地的乡老连忙解释说:“此寺历经千年,迭经兴废,明朝的明教寺在清咸丰三年毁于战火。同治初年,长毛大将袁宏谟兵败之后,放下屠刀立地成佛,于紫蓬山西庐寺慨然出家,经多年苦行募化,终于在光绪十一年重建寺院,有了今天的规模。可惜,去年冬天,日军飞机轰炸合肥,部分建筑被炸毁,前些时候,日军炮轰徐源泉时又让教弩台有所损伤,竟然有了破败之意。此次贵军攻城,能尽力避护,实在让人感动。杓之将军已经在庄园里备下了盛宴,要老朽请各位将军在游完教弩台后,移步赴宴,还请各位赏脸。”
“杓之将军?那是哪位高人?”莫敌问,他是真不知道在合肥这个地方,除了包青天还有什么高人。
“就是袁斗枢将军。”靳同轩回答道:“也就是刚才说的长毛大将袁宏谟的嫡孙子,武昌举义时,他为合肥团练,率兵附义,次年,出任中华民国南京政府步兵第十五师第30旅旅长,授陆军少将加中将衔。如今赋闲在家。”
“杓之将军有心了,莫敌敢不从命!”莫敌拱了拱手,算是先行谢过。
进了大雄宝殿后,莫敌点上九柱香,依尽礼数,叩谢佛门弟子为牺牲兄弟所做的善事,并手题一字,曰:大放光明。笔力雄劲,饱含沧桑,深得同行者盛赞。
离开大雄宝殿后,在听松阁屋上井处逗留少许,当有人指着松柏下的躺椅,告诉莫敌,这是坂井德太郎最后静坐时,莫敌笑道:“没有想到,这个倭寇也是个雅人!可惜他不会审时度势,不知时过境迁。”
黄天化告诉莫敌,今天一早就去下谷堆打扫战场,没有发现坂井德太郎的尸体,看来这个老鬼子又活过了这一劫,估计正是昨日在此静坐之功也说不定。
众人大笑。
离开教弩台,启程前往袁斗枢的私人庄园杓之园,杓之园在肥西,路程约三十来里,好在张克昌的后勤部队已经进了合肥,十数辆汽车也开进了老军营。以车代步,三十来里就不算远距离了。
黄天化和龚庆元自觉留在了军营,这里万事待兴,不能缺人,莫敌想了想,徐平是必须去的,再带上靳同轩也就够了,与十来个合肥乡老,在卡车上架了几块木板,算是客车,赵国龙带了一个排的警卫,坐在另一辆车上。
刚想动身,只见机要处值班参谋送来一份电报,莫敌一看,是176师师部命令,要求莫敌及所辖526旅部,尽快赶到六安归建。莫敌想了想,告诉参谋,明天一早动身,前往六安。
徐平亲自开着车,驾驶室里坐着莫敌和靳同轩,对于要去拜访的袁将军,莫敌有点好奇,向靳同轩仔细了解。靳同轩从在市面上流行的袁宏谟的故事说起,再说到他的孙子,告诉莫敌,袁氏在合肥可谓势力强大,袁斗枢在张勋复辟后就不再出仕,但却是王亚樵是至交好友,其弟袁先义更是巢湖一带青帮老大,实际上,巢湖青帮的大权尽掌握在袁斗枢的手中。
莫敌把明天就要到六安归建的消息告诉徐平,作为176师的一部分,长期孤悬在外,本来就是不应该的,作战结束,必须归建。徐州大战,176师损失很大,不知道补充是否到位,相对而言,有一战之力的还数1056团,这个时候的总兵力人数是至关重要的,176师要求自己归建,完全合情合理。至于合肥的情况,莫敌对徐平说:“想办法让这位杓之将军出面,成立皖东忠义救国军在合肥的一个支部,只要把这个人掌握在手里,以合肥为中心的巢南巢北就尽收手里。这个事只能由你出面,我估计是心有余而力不足。”徐平点了点头,他也觉得,自己有了军统这个番号,正可以大举扩张,靠自己一个人一个人积累,不如做点别的来得更快。靳同轩也很为赞成,提出了一个新的建议,在皖东地区,每一个县设一个挺进大队,平时各自为政,需要时招之即来,虽然是乌合之众,但是凑个人气总是不错的。
莫敌笑着说:“只怕轮不到我们,上面会比我们更快着手安排,战局一旦稳定,最让人感兴趣的就是抢地盘。”
“我想了很久,觉得请这位杓之将军出山是完全可能的,据说他的权欲还是相当大的,只是之前的合肥县府对他忌惮之心太重,不敢任用,特别是他的兄弟斧头帮主,在民国二十四年因为与官府对难被处死,与当地县府和行政区之间矛盾激化,这些年,虽然大家相安无事,实际上是官府退让了不少。”靳同轩说:“他很需要一个正式的名称,把他的斧头帮更换门庭,我认为,他不会拒绝皖东忠义救国军合肥支队这么一个有前途的招牌。”
莫敌点点头,告诉靳同轩,要想好计策,或开门见山,或欲擒故纵,对付这种老江湖,最好的方式是钓鱼,让他自己上勾。靳同轩笑着说:“既然他是老江湖,我们就不妨扮扮嫩,在他面前弄出一副什么都不是太懂的样子,慢慢的引他入局”
莫敌大笑:“就是这个意思,你小子,也是老江湖!”
徐平知道,自己身边的这个靳同轩,不比老大身边的黄天化差,虽然在正规作战和部队管理方面不如黄天化,在装神弄鬼方面远超过之。相对而言,作为游击作战,占山为王,靳同轩更有优势。
路面很好很平,汽车可以开出三十公里的高速,很快就到达了袁斗枢的庄园。为了表示尊重,在距离庄园门口还有两百米处,徐平把车停了下来,大家下车,步行过去,显示尊重。远远的看到庄园门口,巨大的三个大字:杓之园,大门洞开,从里面跑出两队身着黑色劲装的男子,排成整齐的两列,每人手里执一柄长把宣花斧,很有当年程咬金的味道。几面旗帜招展开来,旗帜的中央竟然不是镰刀铁锤,而是两把十字交叉的斧头。
这就是传说中的斧头帮。
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“这座寺院,最早建于南朝梁代,名铁佛寺。”合肥乡老陪着莫敌等人走在教弩台的参天古树之中,指着有三分破败的主体建筑,一位颇具文人风度的儒雅长者介绍说:“此次炮击,贵军很小心的避开了古迹和建筑,让大雄宝殿免受雷炮之灾,实是合肥之幸,之前日军占领合肥时散落四方的浮屠僧人已经返回寺院,正在收拾大殿,准备为贵军在这次作战中战死的烈士做一次庞大的法事,以表达他们对贵军义举的谢意。”
“哦!如此甚好,和尚们有心了!既如此,我们先去给菩萨道个谢吧!”莫敌说:“我们这次在合肥作战,从五月下旬以来,一共与日军交手五次,经统计,歼灭日军二千余人,我军伤四十七人,死三十八人,其中部分已经埋在板桥河边,只有昨天晚上牺牲的十一个人还要送往板桥河边安葬,就请寺院的和尚一并操心了。”莫敌称僧人为和尚,并没有称为大师或者师傅,却让合肥的乡老们高看了一线。在世俗中,凡人喜欢称僧人为大师表示稳重,直呼和尚则有不尊之意,其实,在梵语中,和尚本是一个尊称,就是“师”的意思,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子,出家女众有资格的也可以称为和尚。莫敌直接称呼和尚,正好说明他是懂佛的。
“旅座,合肥乡老已经凑出了三十八副寿材,还派出仵作人员前往板桥河边重新装殓,并在北辰桥外另选吉地设一公墓安葬。”蒋春阳轻声对莫敌说:“弟兄们都十分感谢合肥乡老,认为为了这么仁义的百姓,死也死得值了!”
莫敌连忙转过身向乡老们鞠躬道谢,慌得乡老们回礼不迭。
走到寺院前,迎面三个大字:“明教寺”。莫敌问道:“明教?这个寺院信奉的不是佛教吗?”
“是佛教,中途曾经改奉过摩尼教的那个明教,后来又改回了佛教。”一连靳同轩回答说:“南朝梁时的铁佛寺到隋末就荒废了,所谓南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,其实更多的楼台都被淹没在历史中。初唐之时,摩尼教传入我国回疆,再传入漠北回纥,并于该地盛行。唐代宗大历三年,应回纥之请,于江淮等地建立摩尼寺。当时在此地掘得铁佛一尊,庐州刺史裴绢上奏朝廷,准奏重建,定名为明教院。”
“呵呵,同轩还知道摩尼教,不错不错!”莫敌笑道:“那是一个奇特的宗教,结合了古代波斯的祆教教义及基督教、佛教思想,综合而成。在唐武宗会昌灭佛时,摩尼教亦遭严重打击,转为秘密宗教,并吸收道教理论及民间信仰,相信黑暗就要过去,光明即将来临,从而改称明教。崇善光明崇善变革,因此敢惹事敢造反,据说朱元章的明朝,就是由明教教徒建立,因此国号为大明。怎么?他们也做法事?宣扬轮回?”
“将军且听我解释,此明教非彼明教。此明教为彰明教义之意,非为当年的摩尼教。”当地的乡老连忙解释说:“此寺历经千年,迭经兴废,明朝的明教寺在清咸丰三年毁于战火。同治初年,长毛大将袁宏谟兵败之后,放下屠刀立地成佛,于紫蓬山西庐寺慨然出家,经多年苦行募化,终于在光绪十一年重建寺院,有了今天的规模。可惜,去年冬天,日军飞机轰炸合肥,部分建筑被炸毁,前些时候,日军炮轰徐源泉时又让教弩台有所损伤,竟然有了破败之意。此次贵军攻城,能尽力避护,实在让人感动。杓之将军已经在庄园里备下了盛宴,要老朽请各位将军在游完教弩台后,移步赴宴,还请各位赏脸。”
“杓之将军?那是哪位高人?”莫敌问,他是真不知道在合肥这个地方,除了包青天还有什么高人。
“就是袁斗枢将军。”靳同轩回答道:“也就是刚才说的长毛大将袁宏谟的嫡孙子,武昌举义时,他为合肥团练,率兵附义,次年,出任中华民国南京政府步兵第十五师第30旅旅长,授陆军少将加中将衔。如今赋闲在家。”
“杓之将军有心了,莫敌敢不从命!”莫敌拱了拱手,算是先行谢过。
进了大雄宝殿后,莫敌点上九柱香,依尽礼数,叩谢佛门弟子为牺牲兄弟所做的善事,并手题一字,曰:大放光明。笔力雄劲,饱含沧桑,深得同行者盛赞。
离开大雄宝殿后,在听松阁屋上井处逗留少许,当有人指着松柏下的躺椅,告诉莫敌,这是坂井德太郎最后静坐时,莫敌笑道:“没有想到,这个倭寇也是个雅人!可惜他不会审时度势,不知时过境迁。”
黄天化告诉莫敌,今天一早就去下谷堆打扫战场,没有发现坂井德太郎的尸体,看来这个老鬼子又活过了这一劫,估计正是昨日在此静坐之功也说不定。
众人大笑。
离开教弩台,启程前往袁斗枢的私人庄园杓之园,杓之园在肥西,路程约三十来里,好在张克昌的后勤部队已经进了合肥,十数辆汽车也开进了老军营。以车代步,三十来里就不算远距离了。
黄天化和龚庆元自觉留在了军营,这里万事待兴,不能缺人,莫敌想了想,徐平是必须去的,再带上靳同轩也就够了,与十来个合肥乡老,在卡车上架了几块木板,算是客车,赵国龙带了一个排的警卫,坐在另一辆车上。
刚想动身,只见机要处值班参谋送来一份电报,莫敌一看,是176师师部命令,要求莫敌及所辖526旅部,尽快赶到六安归建。莫敌想了想,告诉参谋,明天一早动身,前往六安。
徐平亲自开着车,驾驶室里坐着莫敌和靳同轩,对于要去拜访的袁将军,莫敌有点好奇,向靳同轩仔细了解。靳同轩从在市面上流行的袁宏谟的故事说起,再说到他的孙子,告诉莫敌,袁氏在合肥可谓势力强大,袁斗枢在张勋复辟后就不再出仕,但却是王亚樵是至交好友,其弟袁先义更是巢湖一带青帮老大,实际上,巢湖青帮的大权尽掌握在袁斗枢的手中。
莫敌把明天就要到六安归建的消息告诉徐平,作为176师的一部分,长期孤悬在外,本来就是不应该的,作战结束,必须归建。徐州大战,176师损失很大,不知道补充是否到位,相对而言,有一战之力的还数1056团,这个时候的总兵力人数是至关重要的,176师要求自己归建,完全合情合理。至于合肥的情况,莫敌对徐平说:“想办法让这位杓之将军出面,成立皖东忠义救国军在合肥的一个支部,只要把这个人掌握在手里,以合肥为中心的巢南巢北就尽收手里。这个事只能由你出面,我估计是心有余而力不足。”徐平点了点头,他也觉得,自己有了军统这个番号,正可以大举扩张,靠自己一个人一个人积累,不如做点别的来得更快。靳同轩也很为赞成,提出了一个新的建议,在皖东地区,每一个县设一个挺进大队,平时各自为政,需要时招之即来,虽然是乌合之众,但是凑个人气总是不错的。
莫敌笑着说:“只怕轮不到我们,上面会比我们更快着手安排,战局一旦稳定,最让人感兴趣的就是抢地盘。”
“我想了很久,觉得请这位杓之将军出山是完全可能的,据说他的权欲还是相当大的,只是之前的合肥县府对他忌惮之心太重,不敢任用,特别是他的兄弟斧头帮主,在民国二十四年因为与官府对难被处死,与当地县府和行政区之间矛盾激化,这些年,虽然大家相安无事,实际上是官府退让了不少。”靳同轩说:“他很需要一个正式的名称,把他的斧头帮更换门庭,我认为,他不会拒绝皖东忠义救国军合肥支队这么一个有前途的招牌。”
莫敌点点头,告诉靳同轩,要想好计策,或开门见山,或欲擒故纵,对付这种老江湖,最好的方式是钓鱼,让他自己上勾。靳同轩笑着说:“既然他是老江湖,我们就不妨扮扮嫩,在他面前弄出一副什么都不是太懂的样子,慢慢的引他入局”
莫敌大笑:“就是这个意思,你小子,也是老江湖!”
徐平知道,自己身边的这个靳同轩,不比老大身边的黄天化差,虽然在正规作战和部队管理方面不如黄天化,在装神弄鬼方面远超过之。相对而言,作为游击作战,占山为王,靳同轩更有优势。
路面很好很平,汽车可以开出三十公里的高速,很快就到达了袁斗枢的庄园。为了表示尊重,在距离庄园门口还有两百米处,徐平把车停了下来,大家下车,步行过去,显示尊重。远远的看到庄园门口,巨大的三个大字:杓之园,大门洞开,从里面跑出两队身着黑色劲装的男子,排成整齐的两列,每人手里执一柄长把宣花斧,很有当年程咬金的味道。几面旗帜招展开来,旗帜的中央竟然不是镰刀铁锤,而是两把十字交叉的斧头。
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