第五章:尸灵花
“次仁,你说是为你的父亲祈福”?
在藏族人的思想中,祈福是一件比较神圣的事情,而这种事,都是应该由本人亲自去的,甚至还有不少的人三步一拜,九步一扣头,真正的靠着虔诚感动上苍。
因此,次仁说他替父亲去祈福,虽然也有这种情况,但是毕竟不如本人去来的好,次仁肯定是知道这个道理的,我觉得有些奇怪,就多问了一句。
可哪里晓得,就我这好奇多嘴的一句话,又惹下了一摊子的麻烦事,或许我这人命数就这样吧,用师父的话来说,就是个事儿精,走到哪儿都不消停。
次仁听我问起,无奈的叹了口气,道:“我父亲得了病,一种很奇怪的病,要去给他祈福,看看能不能遇见巴斯巴大喇嘛,请他赐药”。
师兄撇了一下嘴,说生了病就要去医院,相信相信科学,总祈福也没用的。
干我们这行的就是如此,和双面人一般,平时都劝人相信科学,真正遇上了一些神鬼之时,又要告诉他们世界上有些事情是无法用科学来解释的,有时候我都觉着自己是个矛盾体。
次仁听了师兄的话后,脸上又阴郁了几分,说看过了,去拉萨最大的医院瞧过了,说是得了癌症,也治不了啦,只能带回来,慢慢等着上苍的召唤了。
癌症这谁也没办法,我有些歉意的安微了次仁几句,同时在心里暗骂自己一声,就这张嘴废话多。
次仁摇摇头,说没事,听天由命了,只是去祈福的时候,要是能够碰到巴斯巴喇嘛,还可以赐点药,让我父亲多活一段日子。
“喔?这巴斯巴喇嘛还有这种延长人寿命的药”?
师兄眉头微微一皱,问道。
次仁说到巴斯巴,神色不由得的就变得庄严了两分,道:“是的,巴斯巴是有大佛法的喇嘛,帮助了我们这里的不少人,每次我父亲病痛的时候,吃了他的药,都会感受不到疼痛,安静的睡去”。
师兄的眼珠子转了一下,似乎是想到了什么,道:“喔,原来如此,是这样的,次仁大哥,我学过两年医,要是有能够缓解人病痛的药,那将会造福人类的,能不能给我看看巴斯巴给你的药”?
次仁也爽快,哈哈笑了两声,说巴斯巴大喇嘛的药你们看了也是配不出来的嘛,必须要有爱人爱苍生的大慈悲心才行的。
次仁说完,又从藏袍里面摸了摸,掏出来一个小纸包,打开后,里面有着不少黑乎乎的东西,应该是中草药。
“看嘛,这就是巴斯巴大喇嘛赐的药,每次熬一小包,可以给我父亲喝三天的,还能忘记疼痛”。
次仁说着,将药递到了师兄手里。
师兄刚开始看的时候还没什么,可是用手捻起两片药材闻了一下后,神色就有些不对劲了,他这种微妙的变化别人虽然看不出来,但却是瞒不过我的眼睛的。
我也捻起了一点药材,凑到鼻子下面一闻,并没有那种很浓烈的中药味,反而是有一丝淡淡的香气。
这倒是有些异常了,我想问问次仁这药熬出来是不是也是香的,师兄却已经将药包好递给了次仁,朝我使了个眼色,道:“这药的确是奇特啊,对了,那个,次仁大哥,我们坐了一天的车,有些累了,就先休息了啊”。
“对对对,请请”。
次仁收起药,将我们带到了房门后,又客气了两句,这才关上了门。
关门之后,师兄又仔细的听了一下外边的动静,确定外边无人后,师兄这才对我小声说道:“我看次仁口中的那个巴斯巴大喇嘛不是个什么好东西”。
师兄这话说的没头没脑的,不过我也明白为什么他不当着次仁的面说这话,要知道,在藏族,喇嘛的地位是很高的,走到哪里都会受到藏民的热情款待,更不必说巴斯巴还给了次仁药,在次仁的心中,巴斯巴就是他父亲,也就是他的恩人,要是师兄当着次仁的面说巴斯巴不是个好东西,恐怕次仁立马就会和师兄翻脸。
不过我心中也疑惑的很,问师兄何出此言。
师兄轻哼了一声,伸出手,是几根草药,看起来应该是刚才乘次仁不注意留下来的。
“你看,这片东西明显就是罂粟壳,还有旁边的,是大麻,次仁的那包药里面,起码有一半都是这些东西,那个巴斯巴喇嘛,难道不知道这两样东西的作用”?
罂粟壳和大麻这两种东西,不用我说,大家都知道是干什么的,制毒的必备材料,有着强烈的刺激性神经毒素,使人产生依赖性,说白了就是上瘾。
当然,这两种东西也可以作为麻醉剂的原材料,少量的使用也是可以为医学做出贡献的,不过,师兄说次仁的那包药中有一半都是这种东西,那量也实在是太大了,只需要用一次,绝对就能够使让人上瘾。
难怪次仁说他父亲每次喝了这药材熬出来的药后就忘记疼痛,能够安心的睡眠,神经都被这**麻痹了,自然就感受不到疼痛了。
如果我没有猜错的话,现在次仁的父亲,一定骨瘦如柴。
师兄叹了口气,继续道:“若只有这罂粟和和大麻也就算了,咱们管不了,也不想管,报个警也就算了,可是,我闻到那包药之中,有尸灵花的气味”。
“尸灵花?难道就是那一股怪异的香味”?
“嗯,你可能不知道,但是我自小就在茅山长大,见过的稀奇古怪的玩意多了去了,这尸灵花以前玄灵子师叔祖炼丹的时候也会用一点,可是后来发现这种花实在是太邪了,用最烈性的材料都无法清除花中所包含的邪气,而这种花,只产在天山,一开始是十分纯洁的雪莲,只是后来逐渐受到了邪气侵蚀,在经过人力的培养,便由圣洁的雪莲,变成邪恶的尸灵花,这种花入药,短期内不会有异常但是长期下来的话,肯定是对人造成极大的损伤,而且尸灵花最大的一个作用便是养尸集魂,以人的精气和魂力来练功,现在次仁的父亲虽然看起来还活着,不过估计已经就是一具行尸走肉了,所以我说那个巴斯巴喇嘛一定不是个什么好东西”。
师兄说完后,又无奈的摇摇头,自言自语的说在西藏这个地方怎么会出现尸灵花?不应该啊。
我思索了片刻,问要不去提醒一下次仁?
不过下一秒我自己就否决了,看次仁对巴斯巴喇嘛那崇敬的神色,我们要是去和他说那巴斯巴喇嘛不是好东西,他不得把我们赶出去才怪。
和师兄商量了一下,反正我们也是来玩的,没什么事儿,明天就和次仁一起去纳木错瞧瞧,看看这个巴斯巴究竟是个什么样的喇嘛。
……
“马年转神山,羊年转神湖,平时转一圈,可以洗净一生罪孽”。
次仁赶着十几只羊和一头牦牛,一边吆喝着,一边给我们说起这祈祷的一些常识。
我和师兄是道家弟子,有着道教传承的祈祷方式,虽然现在提倡和融,不过一些精髓理念还是要保留下来的。
“每年的四月到九月都是我们祈祷的旺季,今年才开始没多久,虽然我们这边距离内地有些遥远,不过要是到了七八月的鼎盛时期,每年到这里祈祷的人都是很多的,你们来的太早了,看看,都没有什么人的”。
次仁对我们说着。
不过,我也不是喜欢凑热闹的人,站在这草地之上,看着远处一望无际的纳木错湖泊,感觉身心都得到了放松。
次仁将牛羊赶到了纳木错的湖边,展开双臂,仰面朝天祷告了几分钟,又朝着纳木错湖泊跪了下来,口中不断絮絮叨叨的唱诵着藏经。
虽然没有乐器的配合,不过次仁的唱诵听起来却是极有韵律,加之周围一片辽阔之景,使我们又深入的融入了这藏地之中一分。
次仁在湖边祷告,我和师兄也学着他的样子,象征性的展开了双臂,仰头向天,大口大口的呼吸着这里空气。
原本我当心到这藏地会有高原反应,可是到了之后我才发现自己是多虑了,也或许是在昆仑山上练出来了,在这根本就没有什么异常,甚至还食欲大好,吃了不少的美食。
我和师兄看着次仁的这架势,恐怕没有半个小时是搞不完了,我们自然也不能在这干站着等,便和次仁说了一声,在这周围转转。
这祷告似乎是不能分神,我们说完后,也不知道次仁听见了没有,看了他两眼,就朝着一边的小土包走去。
我们是围着湖边走的,不得不说,这纳木错被称为圣湖的确是名不虚传,虽然不知道中间是怎么样的,不过就看着湖边,数十米深的水域,一眼看过去都清澈见底,时不时的还有一些小鱼和水生物浮起来。
虽然这时候是淡季,游客没有多少,不过当地的一些藏民却是三三两两的分布在湖边,全部都赶着牛羊,双手放在胸前,跪在这里祈福。
和师兄站在山包之上,看着那些在湖边三三两两祷告藏民,不由得又想到了当今社会之下,人们都忙着为生活奔波,或许不少人都已经没有,或者忘记了什么是“信仰”。
我想到了前面无意之中看见的一段话,西藏这个地方,缺水缺电缺氧气,但是不缺的是藏民的淳朴与善良,不缺的是他们对信仰的执着与追寻。
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在藏族人的思想中,祈福是一件比较神圣的事情,而这种事,都是应该由本人亲自去的,甚至还有不少的人三步一拜,九步一扣头,真正的靠着虔诚感动上苍。
因此,次仁说他替父亲去祈福,虽然也有这种情况,但是毕竟不如本人去来的好,次仁肯定是知道这个道理的,我觉得有些奇怪,就多问了一句。
可哪里晓得,就我这好奇多嘴的一句话,又惹下了一摊子的麻烦事,或许我这人命数就这样吧,用师父的话来说,就是个事儿精,走到哪儿都不消停。
次仁听我问起,无奈的叹了口气,道:“我父亲得了病,一种很奇怪的病,要去给他祈福,看看能不能遇见巴斯巴大喇嘛,请他赐药”。
师兄撇了一下嘴,说生了病就要去医院,相信相信科学,总祈福也没用的。
干我们这行的就是如此,和双面人一般,平时都劝人相信科学,真正遇上了一些神鬼之时,又要告诉他们世界上有些事情是无法用科学来解释的,有时候我都觉着自己是个矛盾体。
次仁听了师兄的话后,脸上又阴郁了几分,说看过了,去拉萨最大的医院瞧过了,说是得了癌症,也治不了啦,只能带回来,慢慢等着上苍的召唤了。
癌症这谁也没办法,我有些歉意的安微了次仁几句,同时在心里暗骂自己一声,就这张嘴废话多。
次仁摇摇头,说没事,听天由命了,只是去祈福的时候,要是能够碰到巴斯巴喇嘛,还可以赐点药,让我父亲多活一段日子。
“喔?这巴斯巴喇嘛还有这种延长人寿命的药”?
师兄眉头微微一皱,问道。
次仁说到巴斯巴,神色不由得的就变得庄严了两分,道:“是的,巴斯巴是有大佛法的喇嘛,帮助了我们这里的不少人,每次我父亲病痛的时候,吃了他的药,都会感受不到疼痛,安静的睡去”。
师兄的眼珠子转了一下,似乎是想到了什么,道:“喔,原来如此,是这样的,次仁大哥,我学过两年医,要是有能够缓解人病痛的药,那将会造福人类的,能不能给我看看巴斯巴给你的药”?
次仁也爽快,哈哈笑了两声,说巴斯巴大喇嘛的药你们看了也是配不出来的嘛,必须要有爱人爱苍生的大慈悲心才行的。
次仁说完,又从藏袍里面摸了摸,掏出来一个小纸包,打开后,里面有着不少黑乎乎的东西,应该是中草药。
“看嘛,这就是巴斯巴大喇嘛赐的药,每次熬一小包,可以给我父亲喝三天的,还能忘记疼痛”。
次仁说着,将药递到了师兄手里。
师兄刚开始看的时候还没什么,可是用手捻起两片药材闻了一下后,神色就有些不对劲了,他这种微妙的变化别人虽然看不出来,但却是瞒不过我的眼睛的。
我也捻起了一点药材,凑到鼻子下面一闻,并没有那种很浓烈的中药味,反而是有一丝淡淡的香气。
这倒是有些异常了,我想问问次仁这药熬出来是不是也是香的,师兄却已经将药包好递给了次仁,朝我使了个眼色,道:“这药的确是奇特啊,对了,那个,次仁大哥,我们坐了一天的车,有些累了,就先休息了啊”。
“对对对,请请”。
次仁收起药,将我们带到了房门后,又客气了两句,这才关上了门。
关门之后,师兄又仔细的听了一下外边的动静,确定外边无人后,师兄这才对我小声说道:“我看次仁口中的那个巴斯巴大喇嘛不是个什么好东西”。
师兄这话说的没头没脑的,不过我也明白为什么他不当着次仁的面说这话,要知道,在藏族,喇嘛的地位是很高的,走到哪里都会受到藏民的热情款待,更不必说巴斯巴还给了次仁药,在次仁的心中,巴斯巴就是他父亲,也就是他的恩人,要是师兄当着次仁的面说巴斯巴不是个好东西,恐怕次仁立马就会和师兄翻脸。
不过我心中也疑惑的很,问师兄何出此言。
师兄轻哼了一声,伸出手,是几根草药,看起来应该是刚才乘次仁不注意留下来的。
“你看,这片东西明显就是罂粟壳,还有旁边的,是大麻,次仁的那包药里面,起码有一半都是这些东西,那个巴斯巴喇嘛,难道不知道这两样东西的作用”?
罂粟壳和大麻这两种东西,不用我说,大家都知道是干什么的,制毒的必备材料,有着强烈的刺激性神经毒素,使人产生依赖性,说白了就是上瘾。
当然,这两种东西也可以作为麻醉剂的原材料,少量的使用也是可以为医学做出贡献的,不过,师兄说次仁的那包药中有一半都是这种东西,那量也实在是太大了,只需要用一次,绝对就能够使让人上瘾。
难怪次仁说他父亲每次喝了这药材熬出来的药后就忘记疼痛,能够安心的睡眠,神经都被这**麻痹了,自然就感受不到疼痛了。
如果我没有猜错的话,现在次仁的父亲,一定骨瘦如柴。
师兄叹了口气,继续道:“若只有这罂粟和和大麻也就算了,咱们管不了,也不想管,报个警也就算了,可是,我闻到那包药之中,有尸灵花的气味”。
“尸灵花?难道就是那一股怪异的香味”?
“嗯,你可能不知道,但是我自小就在茅山长大,见过的稀奇古怪的玩意多了去了,这尸灵花以前玄灵子师叔祖炼丹的时候也会用一点,可是后来发现这种花实在是太邪了,用最烈性的材料都无法清除花中所包含的邪气,而这种花,只产在天山,一开始是十分纯洁的雪莲,只是后来逐渐受到了邪气侵蚀,在经过人力的培养,便由圣洁的雪莲,变成邪恶的尸灵花,这种花入药,短期内不会有异常但是长期下来的话,肯定是对人造成极大的损伤,而且尸灵花最大的一个作用便是养尸集魂,以人的精气和魂力来练功,现在次仁的父亲虽然看起来还活着,不过估计已经就是一具行尸走肉了,所以我说那个巴斯巴喇嘛一定不是个什么好东西”。
师兄说完后,又无奈的摇摇头,自言自语的说在西藏这个地方怎么会出现尸灵花?不应该啊。
我思索了片刻,问要不去提醒一下次仁?
不过下一秒我自己就否决了,看次仁对巴斯巴喇嘛那崇敬的神色,我们要是去和他说那巴斯巴喇嘛不是好东西,他不得把我们赶出去才怪。
和师兄商量了一下,反正我们也是来玩的,没什么事儿,明天就和次仁一起去纳木错瞧瞧,看看这个巴斯巴究竟是个什么样的喇嘛。
……
“马年转神山,羊年转神湖,平时转一圈,可以洗净一生罪孽”。
次仁赶着十几只羊和一头牦牛,一边吆喝着,一边给我们说起这祈祷的一些常识。
我和师兄是道家弟子,有着道教传承的祈祷方式,虽然现在提倡和融,不过一些精髓理念还是要保留下来的。
“每年的四月到九月都是我们祈祷的旺季,今年才开始没多久,虽然我们这边距离内地有些遥远,不过要是到了七八月的鼎盛时期,每年到这里祈祷的人都是很多的,你们来的太早了,看看,都没有什么人的”。
次仁对我们说着。
不过,我也不是喜欢凑热闹的人,站在这草地之上,看着远处一望无际的纳木错湖泊,感觉身心都得到了放松。
次仁将牛羊赶到了纳木错的湖边,展开双臂,仰面朝天祷告了几分钟,又朝着纳木错湖泊跪了下来,口中不断絮絮叨叨的唱诵着藏经。
虽然没有乐器的配合,不过次仁的唱诵听起来却是极有韵律,加之周围一片辽阔之景,使我们又深入的融入了这藏地之中一分。
次仁在湖边祷告,我和师兄也学着他的样子,象征性的展开了双臂,仰头向天,大口大口的呼吸着这里空气。
原本我当心到这藏地会有高原反应,可是到了之后我才发现自己是多虑了,也或许是在昆仑山上练出来了,在这根本就没有什么异常,甚至还食欲大好,吃了不少的美食。
我和师兄看着次仁的这架势,恐怕没有半个小时是搞不完了,我们自然也不能在这干站着等,便和次仁说了一声,在这周围转转。
这祷告似乎是不能分神,我们说完后,也不知道次仁听见了没有,看了他两眼,就朝着一边的小土包走去。
我们是围着湖边走的,不得不说,这纳木错被称为圣湖的确是名不虚传,虽然不知道中间是怎么样的,不过就看着湖边,数十米深的水域,一眼看过去都清澈见底,时不时的还有一些小鱼和水生物浮起来。
虽然这时候是淡季,游客没有多少,不过当地的一些藏民却是三三两两的分布在湖边,全部都赶着牛羊,双手放在胸前,跪在这里祈福。
和师兄站在山包之上,看着那些在湖边三三两两祷告藏民,不由得又想到了当今社会之下,人们都忙着为生活奔波,或许不少人都已经没有,或者忘记了什么是“信仰”。
我想到了前面无意之中看见的一段话,西藏这个地方,缺水缺电缺氧气,但是不缺的是藏民的淳朴与善良,不缺的是他们对信仰的执着与追寻。
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