第27章 逆流而上
第27章逆流而上
不知不觉,在一遍遍的演练中,已是天明。
关缘丝毫没有困意,因为他自觉找到了一条康庄大道,可能华山前辈都没有踏足过的境界。以意御剑加上以意御气,将他自身武学融合在了一起,似乎形成了一种体系,一种险峻又自信,正奇结合的体系。
关缘对自己的突破很是满意,在山谷中又待了数日,巩固了境界,便是到了要离开的时候了。
临走之前他又去剑冢祭拜了剑魔独孤求败,再望向剑魔留下的自白,唏嘘不已。
这谷中的菩斯曲蛇被他捉了这么久,还是有很多,仿佛取之不尽一般。这段时间,关缘少说也吃了有不下百余颗蛇胆。蛇类的繁殖能力果然强,不愧是很多民族、部落的图腾来源。
临走之前,他又捉了三十六只蛇,只取了蛇胆,封存起来,待回头用烈酒浸泡,当作药酒来喝。
(动保组织警告!)
随后他又把自己居住以来产生的一些杂物垃圾打包,准备带出山谷。
(环保组织大喜!)
不能坏了此地风水环境,若是这蛇群搬走,以后可就不能可持续发展了。
(菩斯曲蛇:我谢谢你!)
进入山谷时,还未到惊蛰,等从山谷出来,回到襄阳,已是清明时节。在谷内的月余,恍若隔世。
关缘在襄阳买了数坛烈酒,将蛇胆泡了进去。他本身不喜喝酒,可以送回华山,用来孝敬师长。他在襄阳城中找了一家回陕西的商队,托他们将酒送到华阴县的西岳酒家,到时自然有人接手。
并随行附了一封书信,向岳不群说了自己还在游历,估计还要过一段时间才会回山。
他从汉江上船,南下过荆门,往西到了宜昌。在宜昌跟随一艘货船,逆流直上,前往四川。他还记得下山前,岳不群给他派的任务,要去川内巴县的舒家一趟。
转过宜昌的南津关,便是到了三峡的范围内。三峡其实是个统称,由西向东分别是瞿塘峡,巫峡和西陵峡三段峡谷。西起巴郡(今CQ市)奉节县的白帝城,东迄湖北宜昌的南津关。
三峡两岸高山对峙,崖壁陡峭,山峰一般高出江面数百丈米,可水面最窄处才不足三十丈。
目前是春季,还没到水涨浪急的时候,逆流而上倒是还好。但是由于水浅,遇到暗礁浅滩的概率也加大了,时不时的需要路边的纤夫帮忙拉过危险之处。这一路的速度就慢了下来,每日也就能走个三四十里路。
关缘倒是不急,两世为人他都生在北方,平原辽阔,难得见到这种高峡深谷的景色,何况还是未修建现代水利设施时的三峡风景,更显原生态之美。
北魏编著过《水经注》的地理学者郦道元,曾这么描述三峡美景:
“
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
”
关缘每日在船尾迎着朝阳吐纳练气,在船头空旷处练剑,日子过也还算惬意。
有时遇到蒙蒙细雨,也不进船舱躲避,感受着细雨打在肌肤上的微妙触感,如今他内功有成,也不担心伤风感冒。
甚至在观摩三峡里那些岸壁陡峭,峰顶奇石腾空,岩间瀑布飞泉的景色时,对自己奇、险的华山剑意又有了些新的体悟。
就这么坐船走了大概七八天,货船来到了巴东县的官渡口休整,同时也要再装载些此地货物。
关缘闲来无事,也上岸走走,活动活动筋骨。
这巴东县位于传统苗疆边缘,历来土汉交杂,路过行商的汉人,多在此处和附近苗人互换有无。
这里的交易不用银两铜币,而多是以物换物。汉人拿出布匹陶器来交换苗人的草药玉石,双方验货无误,就安排着伙计族人开始搬货,码头附近停了不少货船在此集散。
稍远离码头的地方也很热闹,各种商贩叫卖,什么口音的都有,在县城的城墙外形成了一条街市。
很多中原难得一见的珍贵药材,在这里就摆在地上供人挑选,刚刚关缘就看见一株巴掌大的黑参被采购的汉人买走,支付交易的是十匹麻布。这种“巴东玄参”乃是此地特产,有一种特异香气浓郁,药力较普通人参大了不少,难得一见。那汉人觉得捡了漏,回了汉地转手一卖,收益翻番,此行不亏啊;采参的苗人看着伙计送过来的十匹麻布也是笑得合不拢嘴,寨子里的娃娃,这次都能穿上新衣了。
苗人做生意不喜欢讨价还价,你若觉得合适就买,不合适就请让开,直爽的很。你要是啰嗦,说不定他就要拔刀了。所以能不能在这市场上淘到好货,全凭个人眼力和判断。
关缘在这集市转悠了半天,看的眼花缭乱,却是啥也没买。
倒是路边的一处皮影戏摊子吸引了他。
两个汉子挑着三个影偶,躲在台后,用灯光将影偶身形投射在白色幕布上,嘴上给影偶配上对白唱词。后面四人分别使着各式乐器伴奏。
这些人演的正是三国中刘关张结义的桥段。那影偶举止间惟妙惟肖,热闹非凡,后面的配音声情并茂,甚是生动。
没一会儿,摊位前就围了不少看热闹的人。
关缘也站在摊位前观看了一会儿,这三国故事在巴东也做了本土化改造,除了衣冠服饰都换成了此地习俗以外,结拜的地点也换了,定在了川中盆地的峨眉山脚下。这样改编,却是更容易被川渝人民接受。
他看了一会儿便打算去别处转转,正此时,从码头传来一阵吵闹声。
大佬们的支持,是小弟最大的动力。
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不知不觉,在一遍遍的演练中,已是天明。
关缘丝毫没有困意,因为他自觉找到了一条康庄大道,可能华山前辈都没有踏足过的境界。以意御剑加上以意御气,将他自身武学融合在了一起,似乎形成了一种体系,一种险峻又自信,正奇结合的体系。
关缘对自己的突破很是满意,在山谷中又待了数日,巩固了境界,便是到了要离开的时候了。
临走之前他又去剑冢祭拜了剑魔独孤求败,再望向剑魔留下的自白,唏嘘不已。
这谷中的菩斯曲蛇被他捉了这么久,还是有很多,仿佛取之不尽一般。这段时间,关缘少说也吃了有不下百余颗蛇胆。蛇类的繁殖能力果然强,不愧是很多民族、部落的图腾来源。
临走之前,他又捉了三十六只蛇,只取了蛇胆,封存起来,待回头用烈酒浸泡,当作药酒来喝。
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随后他又把自己居住以来产生的一些杂物垃圾打包,准备带出山谷。
(环保组织大喜!)
不能坏了此地风水环境,若是这蛇群搬走,以后可就不能可持续发展了。
(菩斯曲蛇:我谢谢你!)
进入山谷时,还未到惊蛰,等从山谷出来,回到襄阳,已是清明时节。在谷内的月余,恍若隔世。
关缘在襄阳买了数坛烈酒,将蛇胆泡了进去。他本身不喜喝酒,可以送回华山,用来孝敬师长。他在襄阳城中找了一家回陕西的商队,托他们将酒送到华阴县的西岳酒家,到时自然有人接手。
并随行附了一封书信,向岳不群说了自己还在游历,估计还要过一段时间才会回山。
他从汉江上船,南下过荆门,往西到了宜昌。在宜昌跟随一艘货船,逆流直上,前往四川。他还记得下山前,岳不群给他派的任务,要去川内巴县的舒家一趟。
转过宜昌的南津关,便是到了三峡的范围内。三峡其实是个统称,由西向东分别是瞿塘峡,巫峡和西陵峡三段峡谷。西起巴郡(今CQ市)奉节县的白帝城,东迄湖北宜昌的南津关。
三峡两岸高山对峙,崖壁陡峭,山峰一般高出江面数百丈米,可水面最窄处才不足三十丈。
目前是春季,还没到水涨浪急的时候,逆流而上倒是还好。但是由于水浅,遇到暗礁浅滩的概率也加大了,时不时的需要路边的纤夫帮忙拉过危险之处。这一路的速度就慢了下来,每日也就能走个三四十里路。
关缘倒是不急,两世为人他都生在北方,平原辽阔,难得见到这种高峡深谷的景色,何况还是未修建现代水利设施时的三峡风景,更显原生态之美。
北魏编著过《水经注》的地理学者郦道元,曾这么描述三峡美景:
“
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
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关缘每日在船尾迎着朝阳吐纳练气,在船头空旷处练剑,日子过也还算惬意。
有时遇到蒙蒙细雨,也不进船舱躲避,感受着细雨打在肌肤上的微妙触感,如今他内功有成,也不担心伤风感冒。
甚至在观摩三峡里那些岸壁陡峭,峰顶奇石腾空,岩间瀑布飞泉的景色时,对自己奇、险的华山剑意又有了些新的体悟。
就这么坐船走了大概七八天,货船来到了巴东县的官渡口休整,同时也要再装载些此地货物。
关缘闲来无事,也上岸走走,活动活动筋骨。
这巴东县位于传统苗疆边缘,历来土汉交杂,路过行商的汉人,多在此处和附近苗人互换有无。
这里的交易不用银两铜币,而多是以物换物。汉人拿出布匹陶器来交换苗人的草药玉石,双方验货无误,就安排着伙计族人开始搬货,码头附近停了不少货船在此集散。
稍远离码头的地方也很热闹,各种商贩叫卖,什么口音的都有,在县城的城墙外形成了一条街市。
很多中原难得一见的珍贵药材,在这里就摆在地上供人挑选,刚刚关缘就看见一株巴掌大的黑参被采购的汉人买走,支付交易的是十匹麻布。这种“巴东玄参”乃是此地特产,有一种特异香气浓郁,药力较普通人参大了不少,难得一见。那汉人觉得捡了漏,回了汉地转手一卖,收益翻番,此行不亏啊;采参的苗人看着伙计送过来的十匹麻布也是笑得合不拢嘴,寨子里的娃娃,这次都能穿上新衣了。
苗人做生意不喜欢讨价还价,你若觉得合适就买,不合适就请让开,直爽的很。你要是啰嗦,说不定他就要拔刀了。所以能不能在这市场上淘到好货,全凭个人眼力和判断。
关缘在这集市转悠了半天,看的眼花缭乱,却是啥也没买。
倒是路边的一处皮影戏摊子吸引了他。
两个汉子挑着三个影偶,躲在台后,用灯光将影偶身形投射在白色幕布上,嘴上给影偶配上对白唱词。后面四人分别使着各式乐器伴奏。
这些人演的正是三国中刘关张结义的桥段。那影偶举止间惟妙惟肖,热闹非凡,后面的配音声情并茂,甚是生动。
没一会儿,摊位前就围了不少看热闹的人。
关缘也站在摊位前观看了一会儿,这三国故事在巴东也做了本土化改造,除了衣冠服饰都换成了此地习俗以外,结拜的地点也换了,定在了川中盆地的峨眉山脚下。这样改编,却是更容易被川渝人民接受。
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